martes, 17 de abril de 2018

La Adolescencia



La adolescencia es un período del desarrollo del ser humano en el que se suceden cambios a gran velocidad. Los cambios físicos tienen como finalidad la maduración sexual que garantiza la capacidad reproductiva.
Esos cambios físicos están acompañados de cambios en la manera de pensar y de relacionarse con los demás. Los cambios psicológicos en la adolescencia son una parte normal del desarrollo. Pero que sean normales no quiere decir que sean fáciles para el adolescente o para los padres.
Es muy valioso tener bien claro los cambios que se presentan durante esta etapa de la vida, ya que como individuos el apoyo y orientación adecuada nos ayudara a transitar los cambios de forma natural sin que nos deprimamos o frustremos.
A continuación estaremos destacando los puntos as resaltantes de esta importante etapa de la vida que llamamos Adolescencia.

¿QUE ES LA ADOLESCENCIA?

Es el Periodo de la vida comprendido entre las edades infantil y adulta; en él se incluye, generalmente, la pubertad, que constituye su primera fase. Durante esta etapa  los jóvenes definen su posición ante la familia, sus compañeros y la sociedad donde viven.
La adolescencia se inicia a distinta edad según el sexo (hacia los 13 años en los hombres, y hacia los 11 en las mujeres y termina en la adultez cuando el cuerpo esta completamente desarrollado.
Durante esta etapa los adolescentes comienzan a tomar riesgos y a experimentar en la vida ya que están pasando de un mundo centrado en la familia a un mundo centrado en la comunidad dentro del cual van a definir su propia identidad

CAMBIOS FÍSICOS Y PSICOLÓGICOS DEL ADOLESCENTE

Cambios físicos:

Durante este periodo de la vida surgen, en ambos sexos, unas modificaciones muy evidentes, que deben atribuirse a la madurez y, por lo tanto, al funcionamiento de los órganos sexuales.
En el sexo femenino la madurez de la célula del huevo comporta la aparición del ciclo menstrual, y con ello se afirman los caracteres sexuales secundarios (desarrollo de la glándula mamaria y de los genitales externos, aparición del vello pubiano y axilar).

En el sexo masculino la madurez sexual se alcanza con la espermatogénesis (esto es, paso de la célula sexual desde su primitivo estadio de espermatogonio al de espermatozoide), que motiva unas mutaciones somáticas no menos evidentes (vello en el pubis y en las axilas y más tarde en el rostro, engrosamiento y desplazamiento de los genitales).

El crecimiento experimenta, durante la pubertad una mayor lentitud, a la que se atribuye la diferencia de estatura que normalmente se registra entre los dos sexos: en efecto, la maduración sexual se verifica más precozmente en la mujer que en el varón.

Por otra parte, durante la fase de la pubertad, el crecimiento se efectúa casi siempre en anchura (a nivel de la pelvis en la mujer y de los hombros en el varón); como consecuencia, al combinarse el desarrollo muscular con el óseo, el adolescente adquiere un aspecto exterior completamente distinto de la niñez.
Desde el punto de vista médico, durante este periodo, el adolescente necesita una aportación nutritiva proporcionada a las mayores necesidades de su organismo en crecimiento, así como un equilibrio indispensable para corregir su genérica condición de inestabilidad. Contribuirán a hacerle alcanzar este equilibrio unos adecuados periodos de reposo, y, en los límites de lo posible, un ambiente familiar capaz de resolver serenamente todos los problemas (especialmente los que atañen al carácter) que se le puedan plantear.
Una vez superada la pubertad propiamente dicha, se registra una progresiva evolución hacia la edad adulta: aumento lento, pero constante, de la estatura: desarrollo de las masas musculares; aumento de la resistencia fisiológica, etc.

Cambios psicológicos:

El crecimiento durante la pubertad precede e influye en la evolución del comportamiento del adolescente. En efecto, los trastornos de carácter, aunque constituyen una parte integrante de la crisis de la adolescencia, son a veces tan intensos que inducen a los padres a consultar al médico o al psicólogo.

 Lo que más destaca en el adolescente en crisis es su extremada inestabilidad, por la que continuamente oscila entre sentimientos antagónicos: con rapidez desconcertante pasa de la oposición más abierta a la pasividad; de unos sentimientos de inferioridad y baja autoestima  a los sentimientos de superioridad: de la timidez a la insolencia; de la generosidad a la villanía; de las tendencias místicas a otras hacia una existencia disoluta; de la alegría al disgusto por la vida; del terror a la muerte a las tentativas de suicidio, y ello por motivos a menudo insignificantes.  Esta crisis, llamada de excentricidad juvenil, aunque adquiere características diferentes en la jovencita y en el muchacho, posee en ambos el mismo significado: se encuentra sometido a discusión el propio yo, partiendo de la misma metamorfosis física que conduce al descubrimiento de nuevas emociones y a la sexualidad adulta.
Las hormonas tienen un papel fundamental en este aspecto. Están ahí, van a quedarse y a actuar. El adolescente tiene sentimientos confusos sobre el sexo.

La aparición del deseo sexual debe canalizarse. Los adolescentes necesitan información sobre enfermedades de transmisión sexual y la reproducción. Hacer del tema un tabú no les protege ni les ayuda.

¿QUE SON LOS CROMOSOMAS?

Los cromosomas son estructuras microscópicas que se encuentran presentes en todas las células del organismo. Contienen los genes que determinan todos los rasgos genéticos, como el color de los ojos y del cabello, y que controlan el crecimiento y el desarrollo de cada componente de nuestro sistema físico y bioquímico.

Los seres humanos tienen 23 pares de cromosomas, es decir 46 cromosomas en total. Al formarse el embrión se hereda un cromosoma materno y uno paterno de cada par. El par número 23 está formado por los cromosomas que determinan el sexo. Las mujeres tienen dos cromosomas X y los hombres un cromosoma X y un cromosoma Y.

COMO SE IDENTIFICA SEXUALMENTE EL HOMBRE Y LA MUJER

La identidad sexual esta relacionada con los patrones sexuales que cada persona representa en la sociedad. La identidad sexual esta definida en el individuo desde el nacimiento y es producto de la combinación de factores biológicos (el  aspecto externo e interno de su órganos genitales, el predominio de hormonas masculinas y femeninas y la función de su sistema reproductor), y factores psicológicos (la influencia que recibe de sus padres, de la sociedad y características psicológicas del mismo individuo).

PERIODOS FUNDAMENTALES EN LA EVOLUCION DEL SER HUMANO

El ser humano pasa por tres periodos fundamentales en su evolución personal:

La Niñez: 

En esta etapa experimentamos cambios físicos y psicológicos importantes, adquirimos hábitos, actitudes y sentimientos que nos preparan para la adolescencia

La Adolescencia:

Es el periodo intermedio entre la niñez y la edad adulta, el proceso de desarrollo se manifiesta en los niveles fisiológicos, psicológicos y sociales. Los adolescentes cambian tanto física  como mentalmente. Esta es la época de los ideales y de las utopías que hacen variar el comportamiento ante familiares y personas conocidas.

La adultez:

Durante esta etapa el individuo posee la madurez y la responsabilidad para enfrentarse a los patrones familiares, laborales y sociales.

DISTINTAS FASES DE LA ADOLESCENCIA

Existen diferentes criterios para establecer en qué momento termina una etapa de la adolescencia y en qué momento empieza otra. De hecho, no hay ningún criterio enteramente objetivo y definitivo para establecer esas fronteras temporales, ni lo puede haber; todo depende de en qué parámetros nos fijemos.

Sin embargo, eso no significa que no exista un cierto consenso acerca de cuáles son estas fases. A continuación puedes verlas explicadas y descritas.

1. Pre-adolescencia

La pre-adolescencia va de los 8 a los 11 años, y consiste en la etapa en la que se produce la transición entre la infancia y la adolescencia. Por eso, existe cierta ambigüedad acerca de si esta fase pertenece a la infancia a la adolescencia. Lo que sí es seguro es que en la mayoría de los casos, la pre-adolescencia coincide con el inicio de la pubertad.
Los cambios físicos que se dan en esta etapa son notables y afectan a muchas partes del cuerpo. Por ejemplo, es en este punto cuando los huesos empiezan a crecer de forma rápida y de manera desigual, lo cual puede hacer que cueste un poco más coordinar los movimientos (aparece una sensación de torpeza) y que aparezcan ligeras molestias en algunas articulaciones.
En esta etapa de la adolescencia se producen grandes progresos en la capacidad para pensar en términos abstractos. Es por eso que se es más capaz de reflexionar sobre situaciones hipotéticas o sobre operaciones lógicas y matemáticas. Sin embargo, normalmente al abandonar esta fase no se tiene un total dominio en estos ámbitos.
Del mismo modo, se tiende a tratar de encajar en los roles de género, para no salirse de los estereotipos relacionados con la apariencia y los comportamientos diferenciados del hombre y de la mujer.

2. Adolescencia temprana

La adolescencia temprana ocurre entre los 11 y los 15 años, y en ella se dan los principales cambios súbitos de tipo hormonal, hasta el punto en el que al abandonar esta fase el cuerpo es muy distinto al que se tenía durante la pre-adolescencia.
La adolescencia temprana es la fase en la que se producen los mayores cambios en la voz. Del mismo modo, se desarrolla la musculatura y los órganos sexuales hasta tener una apariencia mucho más adulta. El hecho de disponer de unos músculos más grandes hay que se necesite comer más y dormir durante mayor tiempo.
Del mismo modo, en muchos casos empieza a manifestarse el acné por la cara, debido a un aumento de segregación de sustancia grasa en la piel.
En la adolescencia temprana se llega a conquistar la total capacidad para pensar en términos abstractos, aunque esto solo se produce si se ha practicado esta habilidad y se ha gozado de una buena educación.
Del mismo modo, el gregarismo ocupa pasa a tener un papel muy importante tanto a la hora de relacionarse con los demás y de buscar referentes fuera de la familia, como a la hora de construir la propia autoestima y auto-concepto. En esta época se experimenta con diferentes elementos que pueden conformar una identidad, como la estética relacionada a tribus urbanas.
Del mismo modo, tiende a valorarse mucho la opinión que los demás tienen de uno mismo. Se considera que la imagen y la estética es un componente primordial de la propia identidad y bienestar.

3. Adolescencia tardía

Esta es la tercera y última de las etapas de la adolescencia, y ocurre aproximadamente entre los 15 y los 19 años, según la Organización Mundial de la Salud.

Las personas que se encuentran en esta fase suelen mostrar más homogeneidad en sus características que las que se encuentran en la adolescencia temprana, porque la gran mayoría ya ha pasado por los cambios más bruscos. Esto ha llevado a algunos investigadores a concluir que esta fase no se diferencia sustancialmente de la adultez, y que tan solo es un constructo social existente en ciertas culturas y no en otras. Sin embargo, hay que tener en cuenta que el impacto psicológico de los constructos sociales es totalmente real y, por consiguiente, puede influir en el proceso de maduración, como veremos.

Durante la adolescencia tardía se acostumbra a alcanzar la altura máxima marcada por el propio crecimiento, y la complexión del cuerpo pasa a ser totalmente adulta. Por otro lado, las aparentes desproporciones que podían darse en la primera fase de la adolescencia desaparecen dando un aspecto mucho más cohesionado a las dimensiones de brazos, piernas, etc. Por otro lado, el cuerpo también gana masa muscular y la propensión a acumular grasas se mantiene más o menos estable o incluso se reduce un poco, si bien la adopción de mejores hábitos alimenticios también cumple un papel en esto.

En esta etapa termina de desarrollarse la conciencia social y se empieza a dedicar mucho tiempo a pensar en situaciones y procesos que no están limitados a lo que se puede ver, oír y tocar en el entorno inmediato. Es una renuncia al egocentrismo típico de las etapas anteriores, si bien no desaparece del todo.

Los planes a largo plazo pasan a ocupar un papel mucho más importante que antes, y la imagen que se da, aunque sigue siendo relevante, empieza a dejar de ser uno de los principales pilares de la propia identidad. Se abandona buena parte del egocentrismo que definía la infancia y el resto de etapas de la adolescencia, lo cual hace más probable que estos jóvenes se interesen por la política y los procesos sociales en general, pues sus objetivos pasan a estar más relacionados con aquello que está más allá de sus círculos sociales. 

DEFINICION DE PUBERTAD

Originado en el vocablo latino pubertas, pubertad es un concepto que describe a la etapa inicial de la adolescencia, un periodo en el cual se producen transformaciones que marcan el final de la niñez y el inicio del desarrollo adulto.
Se presenta en los varones alrededor de los 12 anos y en las hembras entre los 10 y 11 anos.

CAMBIOS MORFOLOGICOS

Cambios morfológicos se refiere a los cambios en la estructura del organismo, durante la adolescencia se presencia cambios morfológicos importantes, aparecen las primeras menstruaciones en las niñas y en los varones las primeras emisiones espermáticas, en ambos aparece el vello pubiano, también diferentes reacciones ante el sexo opuesto. El aparato reproductor se desarrolla hasta alcanzar la capacidad biológica natural  para ejercer la función sexual. Estos cambios no se dan al mismo tiempo en todos los seres humanos.

¿HAS SENTIDO ANSIEDAD? CUANDO? QUIEN TE HA AYUDADO?

Hasta los momentos no he sentido ningún tipo de ansiedad, vivo la vida con alegría y entusiasmo, experimentando y aprendiendo junto a  mi familia y amigos cosas nuevas y sanas todos los días, siempre estoy consultando con mi familia en caso de haber dudas sobre mi cuerpo, sentimientos, emociones o sensaciones y de esa manera no tengo necesidad de deprimirme porque obtengo información al instante.

¿QUE ES LA AUTOESTIMA?

La autoestima es el valor que el individuo atribuye a su persona y a sus capacidades. Es una forma de pensar positivamente, una motivación para experimentar diferentes perspectivas de la vida, de enfrentar retos, de sentir y actuar qué implica que nosotros nos aceptemos, respetemos, confiemos y creamos en nosotros mismos.

La autoestima presenta dos dimensiones, uno de ellas es el concepto propio, el cual es la idea que tenemos acerca de quienes somos o cual va a ser nuestra identidad, y la fabricamos mediante la conducta que desarrollamos. Y por otro lado tenemos el amor propio, es el significado más directo de la palabra auto (sí mismo/a) estima (amor, aprecio). Quererse a sí mismo, ni es egoísmo, ni es enfermizo; es un sentimiento fundamental.

La valoración de uno mismo se basa en todos los pensamientos, sentimientos, sensaciones y experiencias por las que pasamos y hemos ido recogiendo durante nuestra vida. Ésta puede variar a través de las diferentes áreas de la experiencia de acuerdo con el sexo, la edad y otras condiciones.

¿QUE ES LA ALTA AUTOESTIMA Y LA BAJA AUTOESTIMA?

Las personas que tienen una alta autoestima se sienten aptos para la vida: tienen un sentimiento de capacidad y un sentimiento de valía personal. Son personas con total seguridad sobre ellos mismos, son capaces de tener intimidad en sus relaciones, no esconden sus sentimientos sino que si son verdaderos los demuestran, tienen capacidad para reconocer sus propios logros en la vida, tienen la habilidad de perdonar los demás y también de saber admitir sus errores, no temen los cambios en sus vidas, todo lo contrario, los ven bienvenidos.
Las personas con la autoestima baja tienden a pensar de forma negativa en general -de hecho, ven la realidad distorsionada-, y tienen miedo de cometer errores, están insatisfechas con su vida y se sienten frustradas. También están siempre a la defensiva y temen ser abandonados o heridos por los demás. Adoptan una posición de víctima y se sienten inferiores a los demás.
Importante destacar que la autoestima no se hereda ni se compra, se aprende.

lunes, 26 de febrero de 2018

APRENDAMOS DE LA SABIDURÍA DEL SUTRA DEL LOTO.LA GRAN PRUEBA REAL DE LA VICTORIA DEL BIEN


La niña dragona a pesar de sufrir menosprecio de su entorno, no manifiesta en ningún momento  su enojo o lamento penoso, por el contrario es resuelta, despliega toda su fortaleza y su actitud es despejada de toda duda. Y bien aparece en escena la niña dragona proclama: Despliego las doctrinas del gran vehículo del Sutra del Loto para rescatar del sufrimiento a todos los seres vivos”,  empieza con su proclama.

La niña   dragona no le da importancia al desprecio de Shariputra y a las burlas de los demás. Con su proclama tan resuelta se vuelve más evidente la necedad de aquellos que la despreciaban.

·         Veamos como fue el proceder de la niña dragona: esto queda detallado en el Sutra del loto. La niña Dragona poseía una joya que valía como el universo, la niña dragona entrega a Shakyamuni tal joya y el buda la acepta de inmediato, En cuanto a la joya, el Presidente Ikeda explica en el siguiente material de referencia.

(Material de referencia 5. Sabiduría del Sutra del Loto. La Iluminación de la niña dragona. Pág. 109)
“Todos, hombre y mujeres por igual poseemos  los ´logros inherentes a su propia naturaleza´. Esta es una joya que todos y cada uno de los seres vivientes llevan consigo en su interior. Este es el significado de la posesión mutua de los Diez Estados y el Ichinen Sanzen: ésta es la revelación fundamental del Sutra del loto”.

“El Sutra del loto enseña que todos los seres vivientes poseen el estado de Buda. No se menciona ninguna discriminación en contra de las mujeres. Si fuese cierto que la mujer no puede manifestar la Budeidad, entonces se desplomarían la doctrina de Ichinen Sanzen”.

“Negar el Ichinen Sanzen es negarle a cualquiera y a todos la posibilidad de cultivar el estado de Buda. Por ende, la iluminación de la niña dragona no sólo representa la iluminación de todas las mujeres, sino también de los hombres”.
“Si algún hombre niega la iluminación de la mujer, también está negando su propia posibilidad de manifestar el estado de Buda. Esta es una verdad que los hombres pocas veces alcanza a comprender”.

Es tal cual  como dice allí. la niña dragona proclama: ”ven como obtengo la Budeidad” y según el Sutra del loto se transforma en un hombre. Luego emprende  su marcha al mundo inmaculado y lleva a cabo todas las prácticas  de un Bodhisatvas para salvar al resto  de los seres vivos y frente a tamaño de pruebas el Bodhisatvas sabiduría pura y Shariputra creen y aceptan tales cosas en silencio, no tuvieron más remedio que aceptar.

El  Sutra del Loto data de hace más de 2 mil años, fue recopilado y ordenado como sistema durante los siglos I y V después de Cristo. O sea, durante, más de 2 mil años muchos académicos debatían que significaba esta transformación de la Niña Dragona en un hombre.

Ikeda Sensei explica esta transformación de la Niña Dragona en un punto. Ikeda Sensei afirma que esta trasformación de la Niña Dragona en un hombre en el lapso de un instante,  es una alegoría para convencer a aquellos que creían solamente en la iluminación de los hombres y no de las mujeres, es para que puedan apreciar efectivamente la iluminación de la Niña Dragona.

No significa que tiene que ser un hombre para lograr la Budeidad. Esta es la explicación de Sensei para el mundo actual. Insisto, esto transcurre aprox. Hace 2 mil años, era un medio para romper con viejos prejuicios. Dicho de otra manera, la discriminación y el desprecio  hacia las mujeres era tan fuerte que tuvieron que transformarla en un hombre para que la gente pudiera comprender la iluminación de la Niña Dragona.

El pensamiento del Sutra del Loto realmente era de vanguardia, derribó el gran muro de la discriminación hacia las mujeres.

Ikeda Sensei señala que la iluminación de la Niña Dragona era una declaración solemne de los Derechos Humanos de las mujeres en una sociedad opresora.

Y la visión igualitaria de Nichiren Daishonin es más contundente aun, no tiene punto de comparación con el Sutra del loto.

Ikeda cita:
(Pasaje 3 de los Escritos de Nichiren Daishonin. “El verdadero Aspecto de todos los fenómenos”. END  Pag.406.)
Entre aquellos que  propagan los cinco caracteres de Myoho-rengue-kyo en el Ultima Dia de la ley, sean hombres o mujeres, no debería existir ningún tipo de discriminación.

(Pasaje 4 Gosho Zenshu. Traducción tentativa. Pag. 813)

¿Acaso todos los que abrazan el Sutra del loto, hombres o mujeres, no son, sin excepción, el Honrado por el Mundo el Buda Shakyamuni?

(Pasaje 5 de los Escritos de Nichiren Daishonin. “La Unión entre el marido y mujer”- END Pag.486)

  Sólo en el Sutra del loto leemos que la mujer que abraza este sutra supera a las demás mujeres y prevalece incluso, sobre todos los hombres.

Nichiren Daishonin dio a algunas mujeres los títulos honoríficos de sabia o venerable como a Nichimyo a quien escribió “Carta a Nichimyo la Venerable” y a la monja laica konichi-bo a quien escribió “El comportamiento del Devoto del Sutra del loto”, esto demuestra el pensamiento independiente del Daishonin con respecto a sus devotas. 
    
Hace 700 años, tanto en la sociedad japonesa y como en el ámbito religioso del budismo prevalecía la visión discriminatoria con respecto a las mujeres.

En ese medio tan hostil, no ha habido un practicante del budismo tan humanitario que ha venerado a la mujer y establecido una visión tan igualitaria entre hombre y mujer cono Nichiren Daishonin.
Quienes han continuado este linaje de principio y acciones humanitarias de Nichiren Daishonin son Ikeda Sensei y la Soka Gakkai Internacional.

SESIÓN DE PREGUNTAS Y RESPUESTAS
¿Qué actitud y que postura tomar frente a la desarmonía dentro de la organización, cuando a pesar de estar practicando activamente, sin querer, sin intención  herimos a otras personas o resultamos heridos?
¿Cuáles criterios tomar para discernir entre el bien y el mal?

Nosotros vivimos en realidad en los 9 estados, siempre fluctuamos entre los 9 estados en la vida real; por ende no existe una persona perfecta, perfecta en todos los sentidos, porque todos tenemos defectos y virtudes. Por eso no existe que una persona tenga esos defectos que yo no tengo. Y sobre todas las cosas somos todos camaradas para lograr la iluminación en esta existencia y para realizar nuestra revolución Humana. Somos todos camaradas en este camino, o sea, atravesar los 9 estados sufriendo por las relaciones  inter-humanas o sufriendo por la desarmonía en la organización, es decir, todos estos sufrimientos en realidad son el alimento para lograr la Budeidad.

Todos nuestros problemas en esta sociedad real son el alimento para poder manifestar el estado de Budeidad.
Y por ejemplo, si esa desarmonía se produce en una organización para nuestro hobby, practicando algún deporte y hay mala relación entre los amigos en ese club de deporte, quizá no sufriríamos tanto como si lo hacemos en la SGI, o más que sufrir tenemos más conflictos que resolver, tenemos más problemas que resolver dentro de la organización. Si es para un hobby uno puede decir, bueno voy a retomar cuando tenga  más ganas o no vuelvo más al club y listo, podemos hacer esa concesión a uno mismo o no lo hago más. Sin embargo, todo lo que nosotros hacemos en la SGI es  todo concerniente para lograr nuestra revolución Humana, para lograr la iluminación en esta existencia.

Nuestro movimiento está enfocado en el Kosen-Rufu mundial, que es paz mundial y felicidad para toda la humanidad. Los ideales que perseguimos son sublimes, por ende todos los obstáculos y adversidades que pueda aparecer son de mucha complejidad, es natural que ocurran ese tipo de adversidades. Todos los obstáculos, todos los impedimentos que se manifiestan como funciones negativas para impedir este movimiento ¿Cómo se manifiestan?

Estas funciones negativas o funciones demoniacas se manifiestan para interrumpir la relación mentor y discípulo que hemos establecido con nuestro maestro, interrumpir la relación mentor-discípulo y cortar la relación de camaradería que hay. Es decir, los 3 obstáculos y los 4 demonios se manifiestan de esta manera porque realmente nosotros buscamos estos ideales tan sublimes, tan nobles y tan importantes, por eso ocurren estas dificultades.

Si nuestro propósito se tratara simplemente de banalidades no ocurrieran estas dificultades.
En Carta desde Sado, Nichiren Daishonin dice que la unión armoniosa entre creyentes y practicantes no van a ser destruidas por agentes externos, sino estas relaciones van a ser destruidas  por alguien de adentro, por elementos internos a esa relación. En caso de producirse algún tipo de desarmonía dentro de la organización, si la enfocamos desde la perspectiva de esta persona me cae mal, esta persona no me cae bien, creo que todavía nos falta varios estadios de comprensión, porque no hemos superado el estadio de sentimientos, de emociones, todavía estamos en el nivel de la emoción para definir esa situación.

Porque nosotros debemos ver estas situaciones con los ojos de la ley, de la práctica. Cuando hay desarmonía en la organización lo tenemos que tomar como una función negativa que quiere cortar la relación de camaradería, ya sea para lograr la Revolución Humana de uno, como para lograr  el kosen Rufu Mundial, son funciones  quieren impedir estos logros importantes.

Significa establecer una fe férrea imposible  de sucumbir ante influencias negativas y portar una personalidad firme. Es desarrollar una sabiduría capaz  de discernir sagazmente el bien y el mal.  La razón de las actividades de la organización es desarrollar esa sabiduría capaz de discernir sagazmente el bien y el mal.

Como ustedes saben, Shijo Kingo era de  carácter irascible, el Daishonin le dice: no preste atención a los pequeños defectos y errores. En el Gosho La Virtud Invisible Genera Recompensa visible, el Daishonin dice a Kingo: “Mantenga una buena relación con las personas que creen en esta enseñanza, no vea, no oiga ni comente  nada de ellas que pudieran desprestigiarlas”. No es que el Daishonin este exhortando a si discípulo a que se desinterese totalmente de los demás. Realmente el Daishonin orienta de manera estricta a su discípulo.

Por su parte, en el Gosho de los 8 Vientos (Prosperidad/Decadencia - Deshonra/Honor - Alabanza/Censura -Sufrimiento/Placer).

El Daishonin en este escrito también advierte a su discípulo  de que existen los 8 vientos y que no se deben ser influenciados  por ninguno de ellos, muchas veces uno puede tambalear su fe frente a fuertes vientos u obstáculos representados por la decadencia, deshonra, la censura o el sufrimiento. Sin embargo, realmente lo que él le está diciendo es que tiene que tomar en cuenta otros puntos mucho más sutiles y mucho más peligrosos como la prosperidad, el honor, la alabanza y el placer.

Uno debe estar un poquito más tranquilo si estamos luchando ya sea en nuestro lugar de trabajo o en la organización contra las críticas o difamaciones, porque en estas circunstancias uno se vuelve firme y con una postura firme uno vence esos obstáculos, imagínese en caso contrario, que todos estén alabándolos, diciéndoles que bueno, que bien lo estás haciendo, ahí hay que estar atentos. En esto consiste la definición  final de los 8 vientos.

Lo que el Daishonin quiere realmente, es llamar la atención a que Shijo kingo entienda perfectamente de que uno pueda estar susceptible al enviste de diferente condiciones, de diferente fenómenos que pueden hacer dudar y tambalear su fe. Hay tantas cosas, tantas circunstancias que si uno se deja influenciar, cundo Ud. viene a ver estará moviéndose no solamente en 8 direcciones sino en 34. En pocas palabras, lo que el Daishonin  quiere decirle es  que pase lo que pase no importa las circunstancias que se presenten, usted debe forjar su fe capaz de poder soportar cualquier enviste en cualquier circunstancia.

Por eso el Daishonin le dice a Kingo, construir un Yo Inamovible ante las circunstancias que se le presente en la vida, es realmente el paso del camino de un verdadero sabio.

No importa la gente, no importa lo que pueda pasar con la gente, no importa lo que suceda en la organización, al final y en última instancia uno debe ser capaz de levantarse y forjar una fe inquebrantable, inamovible y majestuosa como la montaña Mont Blanc de Europa, y ser capaz de forjarse uno mismo como un discípulo capaz de soportar cualquier enviste de críticas y ataques, y majestuosamente así poder concretar la máxima lucha dentro de la Soka  Gakkai.

Uno debe ser capaz de poder abrazar con calidez a los miembros, a nuestros compañeros de lucha como si abrazáramos una suave brisa de primavera y a nivel personal ser capaz de soportar  el enviste de cualquier viento.

El Daishonin por otro lado, también hace referencia a lo que es la verdadera postura de fe en una frase del Gosho. Es un Gosho que se refiere a las condiciones que uno debe tener para poder servir a los miembros, para que los compañeros de lucha puedan llegar a alcanzar la condición de la Budeidad.

La frase está en el Gosho El Próspero Sudhatta, “Le enseñaré como llegar a ser un  Buda con facilidad. Enseñar algo a una persona es como lubricar las ruedas de un carro para que giren aunque éste   sea pesado o como botar una navío al agua para que navegue sin tropiezos”, quiere decir que estas son las condiciones que deben forjar cada persona que pretenda enseñar a otros. Esa es la manera de forjar a los demás.

En conclusión, la perspectiva religiosa que tiene Ikeda Sensei es la siguiente:
  • ·      Lo importante es construir o forjar un Yo inamovible, una persona capaz de no dejarse influenciar por los 8 vientos.
  • ·      La nuestra debe ser una religión para que el ser humano sea forjado, para transformar la sabiduría del ser humano, para poder fortalecer al ser humano.


El punto de partida seria la forja de la propia Revolución Humana, elevar la condición de vida para lograr nuestra Revolución Humana, el camino directo para concretar nuestra Revolución Humana no es más que el camino del sabio.

En la actualidad en la que tanto el mal como el bien se confunden .¿Cómo hacer para diferenciarlos?
En esta sociedad en donde el valor está distorsionado ¿Cómo discernir y no dejarnos confundir por las corrientes heréticas?

Sensei define  el bien como la unión, el bien hace que las personas se unan. El budismo propicia la unión. El mal separa, fragmenta y divide.

Sensei dice que la Soka  Gakkai es una organización del bien supremo. ¿Por qué Sensei dice esto? Realmente la Soka Gakkai tiene la fuerza para unir a personas con pensamientos diferentes. Por eso la Soka Gakkai es la congregación del bien supremo.

Ustedes pueden observar que aparentemente soy japonés y todos ustedes presentes tienen idioma y costumbres diferentes, sin embargo, están todos aquí.

A pesar  de estas características aparentes, el hecho que estén todos en armonía y avancen juntos es una prueba que la organización es para el bien supremo. Realmente el hecho que durante  tantas horas escuchen la disertación en japonés es el bien.

He tenido encuentros con diferentes personalidades para hablar de la Soka Gakkai, y estas personas que representan la visión general de la sociedad, concuerdan en que todas las personas de nuestra organización avanzan armoniosamente juntos. El pensamiento de Sensei no termina en meras teorías, esto se comprueba a nivel práctico y también se realiza en la sociedad real.

Quisiera hablar de la presentación del Gosho en español. La persona que se encargó de la supervisión del Gosho es español fue el Dr. Carlos Rubio. Él no es miembro, es católico. Él fue de una gran ayuda y se convirtió en el mejor Shoten Zenllin que me ha tocado contactar.

Como un súper Shoten Zenllin, el Dr. Rubio ha traducido las obras clásicas de la literatura japonesa de la antigüedad y también tradujo del japonés al español el Gosho. Fue la primera persona en realizar esta tarea. El dice que Ikeda Sensei es la persona que lleva la teoría a la práctica, lleva la esencia del Sutra del loto y la enseñanza de Nichiren Daishonin a la práctica. El anualmente ofrece conferencias del Sutra del loto en España y algunos países donde destaca la labor del Presidente Ikeda, es decir, una persona creyente del catolicismo apoya el trabajo de Ikeda Sensei y de los miembros.
Sensei no tiene en cuenta la escuela religiosa de la persona para realmente evaluar a la persona, sino cuál es su ideal, entonces se puede hablar del valor de la persona. Shakyamuni ha dicho que la nobleza de las personas se determina por su comportamiento y el accionar, y esos son los parámetros para evaluar  a las personas.

Una editorial alemana que durante 200 años se dedicó a las lecturas sagradas como el Corán y la Biblia; fue la encargada de publicar el Gosho para la sociedad, tanto en español como en francés. Asi que los escritos de Nichiren  Daishonin pertenecen a una escritura de primer nivel. Por ejemplo, existen librerías donde se observa en sus estanterías el Corán, la Biblia y los Escritos de Nichiren Daishonin.

Sensei dice que cuando decimos que el Kosen Rufu es la Paz mundial, no es que en todo el mundo exista una unificación religiosa en todos los seres humanos. Eso no es Kosen Rufu. Lo que nos enseña Sensei es la esencia del Sutra del Loto y la enseñanza de Nichiren Daishonin que nos muestra que el respeto de los seres humanos sea  la base del comportamiento.
Ikeda Sensei dice que la solidaridad del bien es lo más importante. Que las personas de bien se unan y si es el mejor bien, el bien supremo, caracterizado por la relación maestro y discípulo. Ese es el supremo bien. Esta unión en la Organización sería el Itai Doshin, diferentes personas con un solo propósito.

En nuestra Organización el bien se traduce en Itai Doshin y si se unen las personas fuera de la Gakkai que tengan un alto ideal, con esa unión se obtendrá una red de solidaridad humana.


Los que llevan a cabo la tarea de unir, son los miembros. Todos ustedes tienen un ideal muy alto, el Kosen Rufu, esto significa llevar adelante una lucha muy noble. Debemos ser fuertes para contrarrestar la tendencia negativa. Avancemos con esta decisión por el Kosen Rufu del mundo.

Alimentos Ricos en Agua




Las fuentes de agua de nuestra dieta son fundamentalmente tres: los líquidos de las bebidas, el agua contenida en los alimentos ingeridos y el agua que se produce durante la metabolización de los hidratos de carbono, la grasa y las proteínas que consumimos.

El contenido en agua de los alimentos es muy variado. Según datos, los alimentos que más agua contienen son:

  • o   las hortalizas (hasta un 95%)   - (Acelga, Lechuga, Tomate)
  • o   la frutas (hasta un 91%) – (Sandia, Melon)
  • o   el yogur (86%)
  • o   el pescado blanco (82%)
  • o   los huevos (75%).
  • o   los mariscos (79%)
  • o   el pollo (67%), el jamón (67%)
  • o   el pescado azul (64%)
  • o   el hígado (hasta 60%). 

viernes, 23 de febrero de 2018

Azucares (Franja Gris del Trompo Alimenticio)



Los carbohidratos o hidratos de carbono se agrupan en dos categorías principales.
  • Los carbohidratos simples incluyen azúcares, tales como el azúcar de la fruta (fructosa), el azúcar del maíz o el azúcar de uva (dextrosa o glucosa), y el azúcar de mesa (sacarosa).
  • Los carbohidratos complejos incluyen todo lo hecho de tres o más azúcares unidos.
Se pensaba que los carbohidratos complejos eran más saludables para comer, mientras que los carbohidratos simples no eran tan buenos. Resulta que el panorama es más complicado que eso.

El sistema digestivo maneja todos los carbohidratos de la misma forma: los rompe (o trata de romperlos) en moléculas de azúcar simples, ya que sólo éstos son lo suficientemente pequeños para pasar al torrente sanguíneo. También convierte la mayoría de los carbohidratos digestibles en glucosa (también conocida como azúcar en la sangre), porque las células están diseñadas para utilizar esto como una fuente de energía universal.

Funciones de los Azúcares
Los glúcidos cumplen un papel muy importante en nuestro organismo, que incluyen las funciones relacionadas con el tema energético, el ahorro de las proteínas, la regulación del metabolismo de las grasas y el tema estructural.

Azucares en la dieta
 
Casi todos los alimentos en la dieta contienen en mayor o menor medida azúcares, tanto simples como compuestos. Ambos tipos son importantes en una dieta equilibrada, y se pueden encontrar en:

Azúcares simples se encuentran en los alimentos:
  • Fructosa en frutas.
  • Galactosa, en productos lácteos

Azúcares dobles en alimentos:
  • Lactosa en productos lácteos
  • Maltosa en verduras y en la cerveza
  • Sacarosa que es el azúcar de mesa. La miel también es un azúcar doble que además contiene una pequeña cantidad de vitaminas y minerales.
Los azúcares refinados suministran calorías, pero no tienen vitaminas, minerales o fibra. Son las llamadas “calorías vacías” y son un factor importante en el aumento de peso.

  • Golosinas
  • Bebidas carbonatadas como refrescos y gaseosas
  • Jarabes
  • El azúcar de mesa
  • Harina blanca
  • Arroz blanco
Consumo
 
Lo más sano para el cuerpo es obtener los carbohidratos, vitaminas y otros nutrientes en la forma más natural posible, sobre todo de frutas en lugar de productos refinados o procesados.

Los requerimientos diarios de carbohidratos en una dieta equilibrada se miden de la siguiente forma: alimentos ricos en carbohidratos 55%, grasas 30% y proteínas 15%.